• 禅修之旅简介

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    专家介绍

    李远奇老师简介

    圆空居士•李远奇。1961年出生,龙角山人。自幼跟祖母范敏文居士长大,早结佛缘。六八年随祖母迁居河南,学习中国古典文学,始练少林拳法,由儒入道,由道参禅,禅拳如一。乃入少林寺皈依三宝,亲近德禅法师。一九八五年河南省民间武术选拔赛,以优异成绩进入河南省体委体工大队武术队,同年著《禅门太极拳》(注:仅在网络上发表)。八六年全国武术比赛,以禅门太极拳参赛,获全国太极拳比赛雄狮金奖;全国武术锦标赛获铜牌;全国武林精英赛获第四名。八七年赴海南三亚开办禅门太极养生保健馆。九零年受聘新加坡狮城内家拳法研究院海外武术顾问。九一年移居深圳,于闹市中参究佛学。自九六年始,常往弘法寺亲近本焕长老。二零零三年五台山古河寺闭关参学,二零零五年喇荣五明佛学院参学。二零零六年开始,应邀到香港中文大学和深圳大学讲学。二零零七年开办静和园养心馆,宏扬佛法及中国传统经典文化,同年受聘深圳电视台商旅时间频道学术顾问。二零一零年受聘佛光寺佛学老师。二零一三年应邀到上海交大讲学,并在上海慈龙文化发展有限公司兴办国学弘法道场,以弘扬佛法和传统国学为己任,为当今社会大众服务。现任上海慈龙文化发展有限公司首席导师。
    早年承蒙传统文化的熏陶,并经过多年禅修和佛法的参习,乃运用中国传统释、道、儒文化及禅定学、中医学、易理学、心理学、能量学和禅门太极拳法,构建系统养心学体系。学生遍及全国以及世界十多个国家。
    历从师于:范敏文居士、张厚存居士、韩高超道长、德禅法师、李德成老师、本焕老和尚、佛福喇嘛等恩师大德。

    禅修之旅斯坦韦尔篇

    澳大利亚悉尼 斯坦韦尔公园(STANWELL PARK)

    斯坦韦尔公园位于皇家国家公园南部,是一个沿海的小城镇,也是皇家国家公园里最美的小镇之一。斯坦韦尔公园东南方向面朝太平洋,西北方向背靠大山,这是一种极好的面海靠山风水格局,收尽其气、聚风聚气是修身养性的好地方。在这里打太极,悟禅修练,天地人合一,实乃妙事。

    对于喜爱最求刺激的人们来说斯坦韦尔公园也是个好去处。蔚蓝的天空下,浮动着朵朵白云,软绵舒适的细沙,斯坦韦尔公园海滩为您创造了一个适合冲浪的好地方。环境优美、山势陡峭、树木丛生、悬崖绝壁,急剧上升的丘陵海岸、悬崖和强气流使斯坦韦尔公园成为悬挂式滑翔的首选之地。您可以乘坐悬挂式滑翔机体验飞翔的感觉,也可以坐下来欣赏巴尔德山全景。

    从斯坦韦尔公园沿着海崖大桥往前开,大约25分钟的车程,就到达了南半球最大的佛教寺庙——南天寺。1967年,台湾星云大师在台湾高雄市大树区创建了佛光山寺。南天寺是佛光山寺的一座分院,由星云法师筹款所建,始建于1992年,于1995年竣工。南天寺采用中国宫殿式建筑,集东西方文化之精华,取名南天,寓意为南半球的天堂,促进多种文化交流。

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    《一日禅》 开佛知见,示佛知见, 悟佛知见,入佛知见。 一日禅帮助我们了解禅宗基本理论知识,学习静坐的方法,练习从浮躁、烦恼中由静入定。 关闭六感,净心体验, 向内参究,静观呼吸。 A呼吸是生命的旅程。 B呼吸是身心的桥梁。 C呼吸是存在的基础。 了解呼吸的奥秘及道理: a观息入,b观息出,c观息之长短,d观息之遍诸周身,e观息之受诸心行。 呼吸之四象: 风、喘、气、息。 行禅: 六波罗蜜—— 抬、起、跨、出、放、下。 静默即是生命的源头,静心即是烦恼的解药,寂默即是智慧的开始,寂静即是快乐的天堂。

    《灵性的工作艺术》 古人云:“谋事在人,成事在天;三分天注定,七分靠打拼。” 世人终日忙忙碌碌,只知努力打拼……当知凡事七分在人,三分在天。在人者,是指人的行为努力可以成就一切可能,在天者,是指宇宙灵性的智慧是人类思维的基础,思维则可以成就行为。天地是个大宇宙,人是个小宇宙,人和天地同一阴阳,这就是天人合一。行为与事相连,思维与天相应。行为是思维的结果,思维是心能的输出,心能是宇宙灵性赋予人文智慧的体现。而世人不知其所以然,因此被忽略的往往是非常重要的“成事在天”——宇宙灵性在生命中的作用。 通过国学经典教育,参习古圣先贤传授的甚深微妙之法,打开我们深藏聪慧的灵性,提升自性内在睿智的心能,使天地灵性的智慧充盈于工作的艺术之中。道合于天则无往不利,德配于地可平安吉祥。让成事的天,时时与我们同在。让谋事的人,处处诸事圆成。让我们的人生收获更多的精彩! 参习国学经典课程《灵性的工作艺术》,可以把虚空深奥玄秘的宇宙灵性智慧,通过形象简便的身、口、意、法,演绎出来。让参习者由生命物理能量流,渐行觉知修通,进而化入宇宙智慧能量流……转识成智,境智冥合。达到当下一个无比美好的生命体验,成就未来一个不可思议之幸福快乐的您。

    上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德无为而有以为。 ----《道德经》

    《韩非子·解老》: “德者,内也;得者,外也。‘上德不德’,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。” 韩非子认为:德,是人身内之物,得,是人身外之物。《老子》所说的“上德不德”,是说上德之人不把自己的心思花在追求自身之外的东西上面。自己的身体就得以保全。自身得以保全就叫做“德”。 韩非理解的“不德”,就是不去取得,指不求取身外之物。引申为无欲,不贪得。人没有贪得之心,就能安于本分,保全心身,也就不会心神不宁、不择手段,无欲则刚,这样的人就是有德之人、有福之人。

    所谓无明,就是看不清自己的内心,看不清生命的真相,看不清那些此起彼伏的念头是什么时候生起,又是什么时候占据我们的心?! 我们以为,所有念头都是这个“我”想出来的,都是为这个“我”服务的。 事实上,我们很多时候都没有能力主动选择念头,而是被念头所选择。

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